进入同光三年五月后，抵达西京的士人越来越多，以至于弘文馆都快塞不下了，不得不把旁边的殿室、官衙借出来，供士人们讨论。

    圣人了，他不乾纲独断。在这件事上，听取下人意见。《致治》的内容，需要更多的人认可，然后成为下读书人需要学习的“中经”。

    是的，《致治》将取代《仪礼》的位置，成为三“中经”之一。《仪礼》降为“经”，原位涟经”的《公羊春秋》将被移出考试范围，成为“杂经”。

    《致治》的地位已经确定了，大家还讨论个蛋，也就走个流程罢了，撑死了来些嘴炮之争。

    “我，《人口》篇讲的都是真知灼见，圣人果是古来第一贤君。”衍圣侯孔光嗣放下茶碗，叹息中带点崇敬：“若非圣茹醒，我还几在梦郑这篇，一字改不得啊。”

    场中一下子安静了下来。